故宫
标题:中国古代建筑为什么多选用木材？原因竟然是这个！
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日期:2020-06-03 10:40:24
内容:
故宫
应县木塔
众所周知，中国古建筑多为木结构，现存至今的故宫、应县木塔等都是中外闻名的古代木结构建筑奇迹。
而西方建筑却大不一样，我们知道，西方的建筑多为石构，从巴特农神庙到罗马万神殿，我们可以从中窥见西方石头建造技艺的发展——其中最为重要的就是拱券技术的发展。
巴特农神庙
罗马万神殿
罗马万神殿
拱券技术早在公元前第 4千纪已在两河流域出现，以后在巴比伦、亚述、印度、罗马应用并有所发展。拱券是一种建筑结构。又称券洞、法圈、法券。它除了竖向荷重时具有良好的承重特性外，还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征，尖形拱券则为哥特式建筑的明显特点，而伊斯兰建筑的拱券则有尖形、马蹄形、弓形、三叶形、复叶形和钟乳形等多种。
拱券虽然在中国出现较晚，但其后经历了空心砖梁板、尖拱、折拱几个发展步骤，到西汉前期也已经发展完整。那么问题来了，为什么已经拥有石料建筑技艺的中国古人不用更坚固的石头做建筑材料呢？
建筑学家刘致平曾在其著作《中国建筑类型及结构》中提到过此说法：“我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。”
阿房宫复原图
阿房宫复原图
阿房宫复原图
阿房宫复原图
对于中国古代的大一统封建王朝来说，大兴土木从外地往京城汇集物资的事可以说是司空见惯。杜牧《阿房宫赋》说“蜀山兀，阿房出”——秦朝在陕西咸阳建造阿房宫，而木材却是千里迢迢从四川运过去。《史记》中也有：“发北山石椁,乃写蜀、荆地材皆至”的记载。因此自然环境等地理因素，或许会对建筑材料的选择有一点影响，但绝不是决定性的因素。
赵州桥
赵州桥
赵州桥
《史记》中曾记载：邹子如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身往亲师之。再加上无数砖石佛塔、帝王陵寝······可见，中国在石质建筑的技术方面是没有问题的。
以上两个合理的猜想都被推翻，那么原因究竟是什么呢？答案其实也很简单，我们不妨试着从以下两个角度来分析：社会环境和思想观念。
梁思成古建筑手稿——武则天明堂
中国历来世俗压过宗教，人权大于神权，而西方神权发达，教堂等建筑都是宗教场所，作为给神的“居所”，需要“永恒”的材料：石料。然而石料建成大型建筑往往需要几百年，但是中国的皇宫却是实打实给人住的，等不起，因此木构建造的方便快捷省时省力让木材成了建筑首选（如：中国古代最大的木构建筑武则天明堂，建造时间只用了不到一年。）
不仅在古代，在建筑技术高度发达的现在，木结构建筑的快捷性也是钢混建筑远远无法企及，XlamDolomiti公司就曾仅用1个月时间就建造完成10层高楼。
梁思成
梁思成先生在《中国建筑史》中曾写到：······但更深究其故，实源于不着意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程······且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过。照梁先生的意思：在中国人眼中，建筑就和衣服、车子差不多，持的都是“用的时间长了，大不了换一个呗”的心理，压根没想让它能存在多长久。万事万物的生灭，都是自然规律，建筑也是一样。在这种观念的影响下，取材最方便、施工成本最低的木头，同样脱颖而出。
梁思成冒着生命危险绘就的《图像中国建筑史》
梁思成冒着生命危险绘就的《图像中国建筑史》
另外值得一提的是，“活人住的”和“死人住的”是不一样的——活人的生活顺应自然规律，但死后还是希望能永恒。所以，为求“死后长存”，陵墓就用更容易保存的石头，这种心理跟西方人建教堂、神庙是同源的。因此长此以往，人们就形成了这样的观念：砖石冰冷，适用于阴宅；而“木”象征着生，适合活人居住。
此外，木材还拥有天然的优势，固碳节能，养生亲人。在《诗经・巧言》中，古人就曾把君子比作木，对木赋予深远的寓意和高度的赞扬——“荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。”
综上所述，木材作为中国古代的主要建筑材料是必然并非偶然，木材的种种优点也明显优于钢材。当今的建筑世界里，钢混建筑占有着高额的比例，这不仅增加了地球的负担，还加剧了生态环境的恶化，因此人们急需改革当前的建筑业，从古人的智慧中汲取灵感。
相信在不远的未来，木结构建造科技的发展能够足以支持木材担当起现在及未来的建筑重任，开拓出一篇建筑史新篇章。